干戈从来都是充满不细则性的，历史上的很多名将也未能幸免过败绩的气运。即等于李世民、拿破仑这么的英杰东谈主物，曾经阅历过惨痛的失败。更而且，那些平常士兵，他们的气运经常取决于战场上的良晌变化。古代的战场败仗不错分为三种主要类型：战败、腐朽和被围歼，而每种情况中士兵的存一火都各有不同。

率先，战败指的是队列在战场上处于过错，但依然大约保持一定的指点体系并接管有序除去。这时，士兵们仍能受命指点官的高歌，并以环环相扣的神志后撤，保持冷静和秩序是生计的要道。惟有大约连忙而又有组织地除去，像风一样快速并保持从容，生还的几率会大大加多。但是，如果处在被围歼的境地，像长平之战中的赵军那样被敌军围困，气运的变数则彻底不同。在那种情况下，士兵们的存一火险些彻底掌持在敌东谈主的手中，尤其是在敌东谈主如白起、曹操那类狠辣的统率辖下，败军的气运经常以苛虐的神志收尾。

从历史上的战俘气运来看，东西方的作风有所不同。欧洲东谈主时常会接管用俘虏疏通钞票，或条目赎金，以致将俘虏卖作侍从，而中国古代则有将战俘收编为填旋、充任挑夫或径直编入我方的队列的传统。举例，清朝时间的太平天堂畅通失败后，部分太平军俘虏被清政府卖到拉好意思地区，这些具有军事教育的败兵，在别国的安逸干戈中屡屡展现中国士兵的果敢。这些已经的败军士兵固然多次失败，但在远方的异域，他们依旧有契机东山再起，重燃但愿。

但是，腐朽则是愈加危急的局势。队列的阵型被敌军盘曲，指点系统彻底崩溃，士兵们就像没头苍蝇般四散潜逃。面对这种情形，保命和逃生的手段变得至关伏击。要道在于保持冷静，因为盲目奔命可能会导致被敌军追击或被己方督战队阻扰，从而丧命。最忠良的接管经常并非单纯逃逸，而是寻找到其他建制完满的小队，依附后来共同搪塞危机。如果有幸找到一个保持完满阵型的小队，生计的契机将大大加多。

历史上有不少例子讲明注解了这极少。比如1512年的拉文纳会战，法军打败西班牙阵脚后，一些保持建制的西班牙老兵通过严实的阵酿收效解围，以致在除去时收效斩杀了贸然追击的法军指点官。若无法找到建制完满的小队，另一个保命的手段等于装死。装死虽看似简短，但却是一门闲雅的常识，时机的掌持尤为要道。若过早装死，会被觉得违犯军纪，以致遭到刑事包袱；而过晚装死，又可能被敌军打扫战场时补上一刀。最好时机是在己方刚运转腐朽时，假装亏损以避让敌东谈主的追杀。像成龙在电影《大兵小将》中所演的变装那样，装死必须作念到传神，智商收效迷惑敌东谈主。

历史上很多英杰东谈主物在战场上就曾靠装死逃过一劫。比如都桓公姜小白在被管仲掷中带钩后装死，收效取得继位的契机；李广被匈奴俘虏后装死逃走；刘备早年在青州被叛军打败时也依靠装死保命；廖化在关羽败一火后相通装死骗过东吴，最终告成总结蜀汉。

收效装身后，士兵时常面对两个接管：回到我方的部队或者当逃兵。但是，队列对士兵的回营时候有着严格法例。早在曹魏时间，落伍未归者便会被正法；唐朝则法例落伍一天便要服刑一年，跨越十五天则立即正法；而宋朝更是严苛，三天不归即死，直到熙丰变法后才展期至七天。这些法例使得很多士兵接管尽早回营，惟恐家东谈主遇害。曹魏时间，逃营的士兵若被抓，经常会面对妻女被卖为侍从或充作营妓的气运。因此，逃兵经常只可隐敝身份，四处遁迹，但是家中的妻儿和财产时常难以保全。

与此不同的是，在募兵轨制下，士兵大多是王老五骗子汉，他们对队列的诚意度相对较低，因此，一朝收效装死，很多东谈主会接管逃离队列，另谋长进。为了驻扎士兵逃逸，后梁太祖朱温以致运转在士卒的脸上刺字，并在各大关口成立查验点。但是，即便如斯，依旧有不少士兵冒险遁迹，比如1802年，俄国龙马队团的萨姆松·雅科夫列维奇·马金采夫逃到恺加波斯，不仅莫得受到刑事包袱，反而拜相封侯，最终享尽喜悦高贵。

士兵们上了战场，存一火跻身事外，但不管争斗何等热烈，回家的愿望恒久藏在心底。正常队列固然条目士兵英勇作战，但并未法例在失败时必须以泽量尸。在回营时候的法例上，各朝代都有相应的圭臬。因此，在面对战败的危机时，保命并非丢丑之事。历史上诸如都桓公、李广、刘备等英杰东谈主物都曾阅历过近似的窘境，大约在世回家才是他们最潜入的渴慕。关于平常士兵而言，在绝境中拼尽全勤奋生，实属常情。